تقرير تنفيذي: خطة التحول الشاملة لمنهج "الفيصل"

1. آلية التنفيذ: "مسرحة النحو"

بدلاً من الشرح التلقيني، نستخدم أسلوب المحاكاة العقلية.

• نشاط تطبيقي (فلسفة الإعراب):
  • المفهوم: الرفع = القوة والفاعلية (العمدة)، النصب = المفعولية والحدود (الفضلة)، الجر = التخصيص والملكية.
  • التطبيق الصفي: يكتب المعلم جملة: "أكرمَ محمدٌ الضيفَ".
  • السؤال الموجه: لماذا وضع العرب "الضمة" (الحركة القوية) على محمد؟ ولماذا "الفتحة" (الحركة الخفيفة) على الضيف؟
  • النقاش: لأن محمد هو "صاحب السلطة" في الفعل، بينما الضيف هو "مستقبل الفعل". لو غيرنا الحركات "أكرمَ محمداً الضيفُ"، انقلب المعنى تماماً. هنا يدرك الطالب أن الإعراب ليس زينة، بل هو بوصلة المعنى.
• ربط النحو بالتاريخ (متن الآجرومية):
  • الإجراء: عند تدريس مقدمة الآجرومية، لا نكتفي بالنص. نضيف صندوق معلومات: "كتب ابن آجروم هذا المتن وهو جالس أمام الكعبة، وكان يلقي الأوراق في البحر ليختبر إخلاصه".
  • الهدف: ربط النحو بالبعد الروحي والبركة، مما يزيد من احترام الطالب للمادة.

1. استراتيجية "مختبر الأصوات"

• المبدأ: الحركات لها دلالات نفسية.
• الفتحة (َ ): تدل على العلو، الخفة، الانفتاح. (مثال: السَّلام = التحية، فيها انفتاح ومودة).
• الكسرة (ِ ): تدل على الشدة، الانكسار، الداخل. (مثال: السِّلام = الحجارة، شيء صلب وثقيل).
• الضمة (ُ ): تدل على الجمع، القوة. (مثال: السُّلام = عروق اليد والأرجل، لأنها تجمع الجسم).
• التطبيق: يُطلب من الطالب استنتاج معنى الكلمة من "نغمة" الحركة قبل قراءة المعنى في الكتاب.

2. السرد القصصي للمفردات

• النشاط: تحدي "قصة المثلث".
• المهمة: اكتب قصة قصيرة جداً (Micro-fiction) تستخدم فيها الكلمات الثلاث (الغَمر، الغُمر، الغِمر) في سياق واحد صحيح.
• نموذج: "كان بقلبه غِمر (حقد) على عدوه، لكنه ركب بحراً فيه غَمر (ماء كثير)، وكان في تجربته غُمراً (جاهلاً)، فغرق."

1. تحليل الذكاء العاطفي في الشعر (رثاء جرير)

• النص: قصيدة جرير في رثاء زوجته (لولا الحياء لهاجني استعبار).
• زاوية التناول الجديدة: دراسة "سيكولوجية الرجل العربي". لماذا يمنعه "الحياء" من البكاء؟ هل هذا "كبت للمشاعر" أم "صبر ومروءة"؟
• النشاط: "رسالة إلى جرير". يكتب الطالب رسالة تعزية لجرير بلغة معاصرة، يشرح فيها كيف تغير مفهوم التعبير عن الحزن في عصرنا الحالي مقارنة بعصره.

2. الإسقاط السياسي/الاجتماعي (زهير بن أبي سلمى)

• النص: معلقة زهير (رأيت المنايا خبط عشواء).
• زاوية التناول: مناقشة "القلق الوجودي" و"العبثية".
• النشاط: "جلسة حوارية". لو كان زهير حياً اليوم، كيف سيصف الحروب الحديثة أو الأوبئة؟ هل هي "خبط عشواء" أيضاً؟

1. تحديث المناظرات التراثية

• نشاط "محامي الشيطان": يقسم الفصل إلى فريقين: فريق يمثل "السيف" وفريق يمثل "القلم".
• التحديث: لا يتحدثون عن السيوف القديمة، بل عن (القوة العسكرية) مقابل (الإعلام والدبلوماسية).
• يجب استخدام الحجج البلاغية من النص الأصلي لدعم موقفهم الحديث.

2. تحليل المغالطات المنطقية

• في مناظرة "الليل والنهار"، يستخدم كل طرف نقاط قوة الآخر ضده.
• التطبيق: يستخرج الطالب "التكتيكات" المستخدمة. كيف حول "الليل" هدوءه إلى ميزة (للعبادة والستر) بينما اعتبره النهار (خمولاً وظلاماً)؟

1. مسرحة الأمثال (Role-Play)

• المثل: "رجع بخفي حنين".
• النشاط: تمثيل مشهد "حنين الإسكافي" والأعرابي. يركز الطلاب على الخديعة النفسية التي استخدمها حنين (الإلهاء).
• الإسقاط: متى نعود "بخفي حنين" في حياتنا اليوم؟ (مثال: الدخول في صفقة تجارية خاسرة).

2. دراسة الحالة (Case Study) - براقش

• المثل: "على أهلها جنت براقش".
• التحليل: دراسة مفهوم "المسؤولية الجماعية مقابل الخطأ الفردي".
• النشاط البحثي: ابحث عن قصة تاريخية أو معاصرة تشبه قصة براقش.

إلغاء الاختبارات التقليدية واستبدالها بمشاريع.

1. مشروع "المدقق اللغوي الحضري"

• يخرج الطلاب إلى الشوارع أو يتصفحون مواقع التواصل الاجتماعي.
• يلتقطون صوراً لأخطاء لغوية ويقومون بتصحيحها مع ذكر القاعدة وتعليل سبب الخطأ.

2. التدوين الصوتي (Podcasting)

• يسجل الطالب "بودكاست" مدته 3 دقائق بعنوان "رسالة من التراث".
• يتقمص شخصية (قس بن ساعدة) ويلقي خطبة عن مشكلة حديثة مستخدماً السجع والمحسنات البديعية.